به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

نماز گمشده جوامع بشری است

تاریخ انتشار: ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۷۶۱۶۴۵

حجت‌الاسلام علی تقوی در اجلاس «نماز، مدرسه و معلمان آینده» که در شهرکرد برگزار شد، با تسلیت فرا رسیدن سالروز شهادت امام جعفرصادق (ع)، اظهار داشت: در دنیای مدرن امروز فراموشی معنویت بیداد می‌کند و همین باعث شده فلاسفه غربی قائل باشند که دنیا محلی است برای فراموشی خویشتن؛ این تعبیر بدان معناست که انسان خود را گم کرده و انسانیتش را به فراموشی سپرده است و نمی‌داند هویت واقعی او یا رشد و تکاملش در چیست.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

 

وی افزود: شعار دنیای مدرن این بود که ما درصدد خوشبختی شما انسان‌ها هستیم، اینکه رفاه و آرامشی برای شما مهیا شود، ولی آیا مدرنیته توانست به این شعارش، رنگ تحقق بخشد؟ امروز دنیای غرب مدرن با انواع و اقسام بحران‌ها از قبیل معنویت، زیست‌محیطی و... مواجه است و نمونه عینی آن آمریکاست که خودش را مهد دموکراسی و آزادی می‌داند، ولی در همین سال‌های اخیر هژمونی آمریکا تحت‌الشعاع قرار گرفته است.

حجت الاسلام تقوی نقش معنوی نماز در زیست دانشجویی را یادآور شد و اضافه کرد: در پاسخ به کسانی که نماز را مجموعه‌ای از الفاظ عربی و فاقد تأثیر می‌دانند باید گفت که حتی اگر معانی کلمات را هم شخص نداند، ولی دارد پیغامی را به خداوند انتقال می‌دهد و با نماز، بین شخص و خدا گفتگو صورت می‌گیرد یعنی خالقی که بی‌نهایت و مطلق است به بندگانش اجازه گفتگو با خودش را داده‌است. تمام افعال نماز مثل رکوع، سجود و... برای اثبات مقام بندگی انسان است و رسیدن به مقام بندگی همان تکامل آدمی است.

بیشتر بخوانید

مساجد و بقاع متبرکه نیازمند فضای معنوی و بانشاط است

وی با تأکید بر اینکه نماز گمشده جوامع بشری است، گفت: نماز راه ارتباطی برای انسان ایجاد می‌کند و نمی‌خواهد که این‌حلقه وصل قطع شود. نماز تابلوی شریعت است و همه چیز اعم از دعا، ذکر، سخن و آداب در نماز جاری است. نبود نماز در جوامع، ایجاد بحران کرده است و این فاصله از معنویت نتایجی نامطلوبی خواهد داشت. این حکم قطعی خداوند است و اگر معنویت نباشد، انسانیتی هم نخواهد بود، زیرا معنویت نیاز فطری بشر است. این راز و نیازها، اشک ریختن‌ها و دعاها، سرچشمه‌اش فطرت آدم است که نمی‌توان این امور فطری را از او سلب کرد. جایگزینی معنویت‌های کاذب به‌جای معنویت اصیل اسلامی از بین‌برنده هویت است.

مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه فرهنگیان در خصوص رواج معنویت‌گرایی کاذب و التقاطی در عصر مدرن، اظهار داشت: دنیای امروز معنویت‌گرایی کاذب را تجربه می‌کند و متأسفانه در برخی کتابفروشی‌ها، کتاب‌هایی مشاهده می‌شود که معنویت قلابی را به جوان القا می‌کنند.

حجت الاسلام تقوی در خصوص خریدن کتب غربی برای شناخت جهان‌بینی آن‌ها توصیه‌ای برای دانشجویان داشت و بیان کرد: در خریدن این کتاب‌ها به نویسنده نیز توجه داشته باشید که او چه شخصیت و تفکری دارد و در کتابش چه خط فکری می‌خواهد طی‌شود، لذا بررسی تفکرات این نویسندگان مقدم بر آشنایی نسبت به محتوای کتاب‌هایشان است. 

وی تأکید کرد: ما در مکتبمان شهدایی داریم که خواندن زندگینامه‌هایشان ما را به سوی زندگی خدایی رهنمون می‌کند، توسل به شهدا ما را در مسیر و صراط مستقیم قرار می‌دهد که یا غفلت می‌کنیم از این حقایق یا اینکه درست به ما منتقل نمی‌شود. چرا جوان ما از بی‌الگویی به الگو‌های کاذب گرایش پیدا می‌کند؟ علت این مشکل هم متوجه مسئولان است.

حجت الاسلام تقوی خطاب به دانشجومعلمان در دانشگاه فرهنگیان ادامه داد: شما نقش بسیار ارزنده‌ای در جامعه خود دارید و اینکه گفته می‌شود معلمی، شغل انبیاست حرف درستی است بلکه بالاتر از آن است و معلمی شغل خداست و این را در جای‌جای قرآن اشاره کرده است، خداوند معلم اول انسان است لذا این جایگاه مهم را قدر بدانید.

باشگاه خبرنگاران جوان چهارمحال و بختیاری شهرکرد

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: دنیای مدرن ارتباط با خدا حجت الاسلام

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۷۶۱۶۴۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

نقش زنان در معنابخشی به زندگی خانوادگی و اجتماعی

ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، در حقیقت خودشان هستند. - اخبار فرهنگی -

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

خبرگزاری تسنیم در گفت‌وگو با دکتر مژگان خان‌بابا، مشاور امور بانوان معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و استاد دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه، به بررسی نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی پرداخته است.

معنویت؛ تلاشی برای درک‌ زندگی واقعی

«معنوی و معنویت» منسوب به معنا، غالباً در مقابل ظاهری، مادی و صوری به کار می‌رود. واژه «معنویت» را شاید بتوان با این آیه قرآن به خوبی بیان کرد: «كَذَلِكَ یضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَیذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا ینفَعُ النَّاسَ فَیمْكُثُ فِی الْأَرْضِ» (سوره رعد؛ آیه 17) در این آیه حق ثابت و ماندنی، و باطل همچون کف روی آب، ناپایدار و زوال‌پذیر معرفی شده است. این آیه می‌تواند مقایسه ظاهر و معنا باشد.

وقتی از معنویت سخن به میان می‌آید، گذر از زَبَدی که ناپایدار است و رسیدن به مغز و اصل چیزی که نفع واقعی انسان را در بر دارد، متبادر به ذهن می‌شود. در حقیقت معنویت تلاشی برای وانهادن ادراکات غیرواقعی و درک‌ زندگی واقعی است. تلاشی که به زندگی جهت می‌دهد، برای آن هدف تعیین می‌کند و مسیر انسان را به سوی تکامل رهبری می‌کند.

اما نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی چیست؟ چگونه زنان می‌توانند هم به زندگی خود و هم به اجتماع کوچک (خانواده) و اجتماع بزرگ (جامعه) معنا بخشند؟

آثار جنسیت زنانه بر رشد عرفانی و معنوی

نقش زنان در معنویت‌بخشی به زندگی

برای رسیدن به پاسخ این سؤالات، کافی است تنها به یکی از روایات قرآنی، آن هم روایتی که تنها در آن روایت، نام زنی به صراحت آمده است، مراجعه کنیم. داستان حضرت مریم بنت عمران، یکی از چهار زن برگزیده عالم که مادرش پس از وضع حمل از اینکه دختری زاده، نگران است: «وَ لَیسَ الذَّکَرُ کَالاُنثَی» (آل عمران/ آیه 36)

اما همین دختر چنان به تربیت معنوی خود مشغول می‌شود و از خود آغاز می‌کند که سرمشق و الگوی پیامبر خدا می‌گردد: «کُلَّمَا دَخَلَ عَلَیهَا زَکَرَیَّا المِحرابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزقًا» (همان سوره/ آیه 37) پیامبری که خود متصل به منبع وحی است، می‌پرسد: «یَا مَریمُ اَنَّی لَکِ هَذَا» (همان آیه).

شاید این بخش از آیه همان حلقه مفقوده در جامعه زنان امروزی باشد. ما در جامعه امروزی، مادران بی‌شماری را می‌یابیم که نگران تربیت معنوی فرزندان خود، آنها را تحت آموزش‌های مختلف از این جلسه به آن جلسه و از این معلم به آن معلم می‌برند! درحالیکه الگوی اصلی در مقابل چشمان کودکان، درحقیقت خودشان هستند.

آنها غافل از اینکه شبانه‌روز توسط فرزندانشان رصد می‌شوند و فرزندان آنها با چشمانی تیزبین الگوهای زندگی خود را در مادران خود جستجو می‌کنند، به جای پرداختن به رشد معنوی خود، فرزندان را به دست کسان دیگری، خواسته یا ناخواسته می‌سپارند و از نقش اصلی خود در این فرایند کاملاً غافل می‌شوند: «یَا ایُّها الّذینَ آمَنُوا عَلیکُم اَنفُسَکم» (المائده/ 105)

در روایت حضرت مریم سلام الله علیها، هر بار حضرت زکریا علیه السلام نزد او می‌رود، رزقی می‌بیند: هر بار رزقی، یعنی هر بار ثمره و پاداش فعلی الهی متفاوت از دیروز و فردا.

سحر دانشور: حوزه زنان رسانه ندارد!
 

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی

معنویت و معنابخشی یعنی پرهیز از تکرار و روزمرگی: «مَنِ اِسْتَوَى یوْمَاهُ فَهُوَ مَغْبُونٌ» این الگو چنان تأثیرگذار است که پیامبر الهی را به حرکت درآورده، او را از ناامیدی از درگاه الهی که متناسب با شأن پیامبری‌اش نیست، به سوی امید «رَبِّ هَب لِی مِن لَدُنکَ ذُرِیَّةً طَیِّبَة» (همان سوره/ آیه 38) و امیدبخشی : «وَ امرَاتِی عَاقِر» (همان سوره/ آیه 40) به حرکت درمی‌آورد.

آنچه که از زنان در جامعه امروزی انتظار می‌رود؛ یعنی توجه به معنویت و پرهیز از روزمرگی و معنابخشی به زندگی خود و اطرافیان (خانواده)، ایجاد شوق، پویایی، تحرک و نشاط معنوی در زندگی با متصل شدن به خالق هستی و ایجاد رابطه دوستی با تنها دوست اطمینان‌بخش و مطمئن: «الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ» (الرعد/آیه 28)

سپس داستان از انحصار در خانواده و اطرافیان درآمده، خطاب آن جهانی می‌شود: «وَ إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ یا مَرْیمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِینَ» (همان سوره/آیه 42) رسالت مریمی که در واقع پیامبر نیست، از حوزه خانواده و عشیره به جهانیان گسترش می‌یابد.

این داستان، ذهن خواننده را به رسالت پیامبران بزرگ الهی و از جمله پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله نزدیک و منتقل می‌کند. آنجا که از حوزه عشیره و خانواده: «وَ أَنْذِرْ عَشِیرَتَكَ الْأَقْرَبِینَ» (الشعراء/ 214) و مخاطبینِ خاصِ«رِحْلَة الشِّتَاءِ وَالصَّیفِ» (قریش/آیه2) به دعوتی جهانی : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِینَ» (الحجر/ آیه 95) گسترش می‌یابد.

رسالت معنوی حضرت مریم سلام الله علیها از خود شروع می‌شود، به خانواده می‌رسد و از آنجا به خارج از خانواده و جهانیان منتقل می‌شود. این، نقش معنوی یک زن از نگاه قرآنی است.

انتهای پیام/